★ Imprescindible
📌 La paideia distingue civilización de salvajismo, griego de meteco o extranjero, logos o razón de mito o superstición, ciencia o episteme de ignorancia, y hombre cultivado de hombre vulgar.
Complementos
La civilización se define como educación basada en la ciencia, e incluye saber leer y escribir.
La xenofobia griega se expresa como rechazo del extranjero.
La razón permite resolver problemas cotidianos y destruir mentiras mediante la crítica racional.
Logos y ciencia se oponen a mito e ignorancia.
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Alejandro Magno universaliza el proyecto educativo al extenderlo también a los pueblos considerados bárbaros.
Los romanos transformaron la paideia en humanitas, término que Cicerón utilizó primero en su discurso Pro Archia.
El trivium comprende:
El cuadrivium comprende:
Complementos
La gimnasia enseña higiene corporal, urbanidad y etiqueta.
Tras el colapso romano, los pueblos bárbaros no lograron integrarse ni reproducir la sociedad civilizada, y la Iglesia católica romana persistió como difusora de la ética.
En el siglo V colapsó la civilización romana.
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📌 El bien consiste en colocar el bien honesto por encima de los demás, mientras que el mal consiste en anteponer los bienes placenteros y útiles al bien honesto.
📌 La escuela epicúrea distingue el placer cinético, ligado a una actividad como satisfacer el hambre, del placer catastemático, entendido como ausencia de dolor corporal —aponía— o de perturbación del ánimo —ataraxia—.
Complementos
Cicerón sostiene que no existe un bien honesto que no sea también placentero o útil.
Aristóteles sostiene que el placer depende siempre de la acción, que algunos placeres no están precedidos por ningún dolor y que son preferibles los placeres que permiten acciones más elevadas.
El bien honesto perfecciona; el placentero satisface y el útil beneficia materialmente.
📌 El finis operis es el fin propio y objetivo de la acción, perceptible desde fuera, mientras que el finis operantis es la intención o propósito subjetivo de quien actúa, perceptible desde dentro.
📌 El finis operantis es correcto cuando coincide con el finis operis e incorrecto cuando no coincide con él.
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📌 El éthos griego con eta designa primero el lugar donde viven los animales y luego la morada humana y el carácter o modo de ser; el éthos con épsilon designa costumbre o hábito.
📌 El objeto material es lo que estudia una ciencia; el objeto formal quod es la perspectiva desde la que estudia ese objeto; y el objeto formal quo son los instrumentos utilizados para estudiarlo.
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📌 Las pasiones o sentimientos (pathos) y el temperamento no son buenos ni malos por sí mismos; su valoración depende del uso que se haga de ellos.
📌 El carácter es una identidad moral aprendida mediante entrenamiento y autoconocimiento, mientras que el temperamento es una dimensión genética e innata, una predisposición natural que se controla mediante el carácter.
Complementos
📌 Las rutinas de acciones pueden ser edificantes o destructivas; las virtudes humanizan y los vicios deshumanizan.
El objetivo de la ética griega es conocerse, conocer las pasiones y el temperamento, observar modelos e intentar modelar la propia imagen.
La ira es una energía emocional que surge ante obstáculos y es necesaria para la supervivencia biológica, mientras que la envidia es un mecanismo biológico para aprender.
La repetición de acciones buenas forma el carácter y favorece las virtudes.
Bienes y tipos de placer
| Tipo | Rasgo | Ejemplo o sentido |
|---|---|---|
| Bien honesto | Perfecciona a quien lo posee; es público o común | Familia, amistad, salud |
| Bien placentero | Proporciona bienestar sensible | Sexo |
| Bien útil | Proporciona beneficio económico o material | Dinero, propiedades |
| Placer alguedónico | Sensación positiva intercalada entre dolores | Comer con hambre antes y después |
| Placer catastemático | Ausencia de sufrimiento o aponía | Afrontar el hambre sin comer |
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1. ¿Qué propósito tiene la paideia en la formación de los niños?
2. Una estudiante explica un fenómeno mediante argumentos razonados y comprobables, mientras otro lo atribuye a una superstición. ¿Qué distinción de la paideia ejemplifica mejor el caso?
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¿Qué enseña la paideia a los niños?
Los saberes de la sociedad civilizada.
¿Qué distinciones establece la paideia sobre el conocimiento?
Logos frente a mito y ciencia frente a ignorancia.
¿Qué distingue la paideia respecto a la condición social?
Al griego del meteco o extranjero, y al hombre cultivado del vulgar.
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