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📌 La filosofía y la ciencia son actividades racionales, pero las afirmaciones científicas pueden comprobarse mediante métodos científicos y las filosóficas plantean preguntas que a menudo no tienen una única respuesta demostrable.
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📌 La filosofía se centra en la razón y no recurre a dioses, magia ni explicaciones divinas.
La razón tiene una utilidad teórica, vinculada a la elaboración de teorías, y una utilidad práctica, vinculada a la acción.
Las disciplinas filosóficas se agrupan en:
La ciencia demuestra; la filosofía pregunta racionalmente.
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Kant relacionó estas tres preguntas con:
La historia de la filosofía estudia cómo cambian las ideas y teorías y cómo se conectan causalmente a lo largo del tiempo.
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Algunos filósofos consideran que la filosofía es esencialmente antropología y que su pregunta fundamental es qué es el ser humano.
Los periodos de la historia de la filosofía son:
Antigua, medieval, moderna y contemporánea: VII a. C., V, XV y XVIII.
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El periodo cosmológico de la filosofía antigua se centró en la naturaleza y en la búsqueda del arjé de la physis.
En el siglo V a. C., el poder cultural de Atenas bajo Pericles y el desarrollo de la democracia favorecieron el interés filosófico por los problemas humanos, dando lugar al periodo antropológico.
Las escuelas helenísticas citadas son:
El mito recurre a relatos sobrenaturales; el logos busca una explicación racional.
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La filosofía medieval tuvo a Dios como tema central bajo la influencia del cristianismo, que se expandió en el Imperio romano.
En San Agustín, la fe precede y está por encima de la razón, y la posibilidad de demostrar la existencia de Dios constituye otro problema filosófico.
El argumento a priori sobre Dios no parte de la experiencia y se asocia al argumento ontológico, mientras que el argumento a posteriori parte de la experiencia del mundo y de la causalidad.
La navaja de Ockham recomienda elegir la teoría más simple entre dos teorías. - Guillermo de Ockham, S XIV
Complementos
La patrística reunió a pensadores cristianos como San Agustín, quienes buscaron unificar argumentos y dar sentido a la doctrina cristiana.
Las universidades europeas citadas fueron:
Guillermo de Ockham defendió que el conocimiento fiable procede de la experiencia sensible, sostuvo que Dios existe pero no puede demostrarse y formuló el principio de economía conocido como navaja de Ockham.
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La filosofía moderna se centra en el sujeto y en cómo conoce el mundo, en contraste con el énfasis previo en el objeto.
El Renacimiento promovió el antropocentrismo y el humanismo, valorando al ser humano y su capacidad de actuar sin depender exclusivamente de Dios.
📌 Copérnico propuso situar el Sol en el centro y la Tierra en movimiento, cambio denominado paso del geocentrismo al heliocentrismo y considerado la primera humillación cosmológica del ser humano.
📌 El racionalismo considera la razón como facultad principal del conocimiento, mientras que el empirismo prioriza los sentidos y la experiencia.
Complementos
La revolución científica, desarrollada desde finales del siglo XV y durante los siglos XVI al XVIII, reunió descubrimientos que impulsaron el conocimiento y contribuyeron a separar ciencia y filosofía.
Darwin formuló la teoría de la evolución, según la cual los seres vivos proceden de un tronco común que se ramificó en distintas especies, incluido el ser humano.
Freud vinculó la tercera humillación del ser humano con el psicoanálisis y con la idea de que la conciencia representa solo una pequeña parte de la vida psíquica.
La Tierra deja el centro y el ser humano pierde progresivamente su lugar privilegiado.
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Karl Marx denunció la explotación económica de las clases trabajadoras por la burguesía y criticó que la historia de la filosofía hubiera contribuido a mantener una sociedad injusta.
La Escuela de Frankfurt, vinculada a Adorno y Horkheimer, cuestionó el uso de la razón y la ciencia para dominar y destruir en lugar de beneficiar a la humanidad.
La filosofía contemporánea, desde el siglo XIX hasta el XXI, concede importancia al lenguaje como vehículo del pensamiento y conexión entre sujeto y objeto.
Complementos
En el giro lingüístico, algunos filósofos buscan dar al análisis del lenguaje una forma matemática, mientras que otros se centran en interpretarlo.
El romanticismo del siglo XIX valoró la emoción, los sentimientos y lo espiritual frente a la primacía de la razón.
Nietzsche criticó la historia de la filosofía porque consideraba que sus errores habían provocado que el ser humano perdiera su valor y su humanidad.
La razón y la ciencia puestas al servicio de la destrucción llevan a cuestionar la idea de progreso.
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📌 La explicación extrínseca del nombre metafísica lo relaciona con la ubicación de los textos de Aristóteles después de los dedicados a la física, mientras que la explicación intrínseca lo relaciona con el contenido que va más allá de la física. - Andrónico de Rodas
📌 El ente es cada cosa que tiene presencia y es, mientras que el ser es el fundamento de lo que hay y aquello que subyace a los entes.
Complementos
La expresión griega «metá ta physiká» significa «lo que está más allá de la física».
Aristóteles denominó «ciencia primera» a las cuestiones que posteriormente se llamaron metafísica.
El origen extrínseco alude a la ubicación de los libros; el intrínseco, a su contenido.
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Parménides sostiene que los entes sensibles cambian, se deterioran y desaparecen, por lo que debe haber un ser común que subyace a todos ellos.
El ser se caracteriza por ser: (Parménides):
📌 La doxa es el conocimiento sensible, subjetivo e inseguro, mientras que la episteme es el conocimiento racional y objetivo que permite acceder al ser. - Parménides
Complementos
Doxa: sentidos y opinión; episteme: razón y ciencia.
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📌 Los sofistas defendían que lo justo y lo verdadero podían depender del contexto y del punto de vista, mientras que Sócrates sostenía que el bien y la verdad eran absolutos.
El dualismo ontológico de Platón distingue el mundo sensible, accesible a los sentidos y cambiante, del mundo inteligible, accesible a la razón y formado por ideas perfectas, eternas e inmutables.
La ascensión dialéctica es el proceso de pasar del conocimiento sensible y engañoso al conocimiento racional de las ideas. - Platón
Complementos
Para Platón, las cosas del mundo sensible son copias imperfectas de las ideas del mundo inteligible, y los modelos particulares de justicia son copias imperfectas de la justicia ideal.
En la alegoría de la caverna de Platón, el sol representa la idea suprema del bien. - La República
El prisionero que sale de la caverna asciende desde las sombras hasta la realidad inteligible.
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📌 Los seres naturales poseen en sí mismos el principio del movimiento o cambio, mientras que los seres artificiales dependen de otros para cambiar. - Aristóteles
📌 El acto es lo que un ser es en un momento dado, mientras que la potencia es lo que todavía no es pero puede llegar a ser. - Aristóteles
Complementos
Aristóteles considera que la realidad cambia de forma teleológica, es decir, que los seres tienden hacia un fin y no cambian al azar.
Santo Tomás de Aquino utilizó el argumento del primer motor inmóvil para justificar la existencia de Dios.
Formas de conocimiento
| Forma | Facultad | Caracterización |
|---|---|---|
| Doxa | Sentidos | Opinión sensible, subjetiva e insegura |
| Episteme | Razón | Conocimiento objetivo del ser |
| Racionalismo | Razón | La razón es la facultad principal |
| Empirismo | Sentidos y experiencia | La experiencia es la fuente principal del conocimiento fiable |
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1. ¿Qué diferencia principal distingue las afirmaciones científicas de las preguntas filosóficas?
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¿Qué distingue las afirmaciones científicas de las filosóficas?
Las científicas pueden comprobarse mediante métodos científicos; las filosóficas suelen plantear preguntas sin una única respuesta demostrable.
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