Test: Historia de la filosofía y metafísica (33 preguntas)

Explicación

La ciencia y la filosofía son actividades racionales, pero las afirmaciones científicas pueden someterse a métodos de comprobación y muchas preguntas filosóficas no tienen una respuesta única demostrable. La opción que atribuye explicaciones sobrenaturales a la ciencia confunde la investigación científica con explicaciones míticas.

Explicación

La ética consiste en usar la razón para decidir cómo debemos actuar, por lo que corresponde al dilema planteado. La metafísica se ocupa de cómo es la realidad, no de determinar la conducta adecuada.

Explicación

La metafísica estudia cómo es la realidad. La pregunta sobre cómo debemos actuar corresponde a la ética, no a la metafísica.

Explicación

Kant organizó las preguntas en qué puedo conocer, qué me cabe esperar y qué debo hacer, vinculándolas respectivamente con ciencia, sociedad y ética. La alternativa que comienza por qué debo hacer altera el orden y las correspondencias que propuso.

Explicación

La historia de la filosofía estudia tanto los cambios de ideas y teorías como las conexiones causales entre ellas a lo largo del tiempo. La clasificación por periodos, aunque relacionada con la materia, no expresa por sí sola este enfoque en los cambios y sus vínculos.

Explicación

El paso del mito al logos consistió en sustituir explicaciones míticas y sobrenaturales por explicaciones racionales y organizadas del mundo. La alternativa que invierte esa dirección describe el cambio al revés.

Explicación

El arjé es el principio que los presocráticos buscaban para explicar la physis, es decir, la naturaleza. La conducta humana pertenece al interés del periodo antropológico, no a la búsqueda del arjé.

Explicación

La filosofía medieval se centró en Dios, en un contexto marcado por la expansión del cristianismo en el Imperio romano. El sujeto que conoce es el énfasis característico de la filosofía moderna, no el rasgo central señalado para la medieval.

Explicación

En San Agustín, la fe precede y está por encima de la razón, mientras que la demostración de la existencia de Dios constituye un problema distinto. Confundir la aceptación por fe con una demostración argumentativa borra precisamente esa distinción.

Explicación

El argumento a priori no parte de la experiencia y se relaciona con el argumento ontológico, mientras que el a posteriori parte de la experiencia del mundo y de la causalidad. La opción que invierte estas características confunde el punto de partida de ambos argumentos.

Explicación

La navaja de Ockham recomienda elegir la teoría más simple cuando se comparan dos teorías. Añadir causas o supuestos no es el criterio de simplicidad que establece esta regla.

Explicación

La filosofía moderna pone el foco en el sujeto y en cómo este conoce el mundo, en contraste con el énfasis previo en el objeto. Centrarse en aquello que se conoce, y no en quien conoce, corresponde al enfoque que se contrapone al moderno.

Explicación

El antropocentrismo y el humanismo renacentistas valoraron al ser humano y su capacidad de actuar sin depender exclusivamente de Dios. Situar a Dios en el centro describe el teocentrismo, que es distinto del antropocentrismo.

Explicación

Copérnico propuso situar el Sol en el centro y considerar que la Tierra se mueve; este cambio se llamó paso del geocentrismo al heliocentrismo. La alternativa que mantiene a la Tierra en el centro conserva el modelo geocéntrico.

Explicación

El racionalismo considera la razón como facultad principal del conocimiento, mientras que el empirismo prioriza los sentidos y la experiencia. La opción que asigna la experiencia al racionalismo y la razón al empirismo invierte la distinción.

Explicación

El giro lingüístico analiza el lenguaje porque algunos filósofos consideran que su falta de claridad puede generar problemas filosóficos. La idea de sustituir la reflexión sobre el pensamiento no expresa el motivo señalado para este enfoque.

Explicación

Marx denunció la explotación económica de las clases trabajadoras por la burguesía y criticó que la historia de la filosofía contribuyera a mantener una sociedad injusta. La crítica a la razón y la ciencia como instrumentos de dominación se asocia a la Escuela de Frankfurt, no a esta unidad sobre Marx.

Explicación

Adorno y Horkheimer cuestionaron que la razón y la ciencia pudieran emplearse para dominar y destruir, en lugar de beneficiar a la humanidad. La crítica a la explotación económica de los trabajadores corresponde a la postura de Marx señalada en otra unidad.

Explicación

La filosofía contemporánea concede importancia al lenguaje como vehículo del pensamiento y conexión entre sujeto y objeto. Considerarlo una barrera entre ambos invierte el papel de conexión que se le atribuye.

Explicación

La metafísica investiga la realidad, el ser y el ente, además de preguntar cómo percibimos la realidad. La epistemología se ocupa del conocimiento, no de la realidad y el ser como objeto principal.

Explicación

La explicación extrínseca se refiere al orden en que quedaron ubicados los textos aristotélicos, después de los dedicados a la física; la intrínseca relaciona el nombre con su contenido. La segunda respuesta invierte estas dos explicaciones.

Explicación

Un ente es cada cosa que existe, mientras que el ser es aquello que sirve de fundamento y subyace a los entes. La segunda respuesta invierte precisamente la diferencia entre ambos conceptos.

Explicación

Parménides parte de que los entes sensibles se transforman, se deterioran y desaparecen, y sostiene que un ser común permanece bajo ellos. La primera distracción plausible atribuye permanencia inmutable a los propios entes sensibles, cuando esa característica corresponde al ser.

Explicación

Para Parménides, el ser es inmutable, inmaterial, eterno y perfecto, y puede conocerse mediante la razón. La segunda respuesta describe rasgos asociados a los entes sensibles y al conocimiento por los sentidos.

Explicación

La doxa corresponde al conocimiento sensible, subjetivo e inseguro, mientras que la episteme es racional y objetiva, y permite conocer el ser. La segunda respuesta intercambia las características de las dos formas de conocimiento.

Explicación

Platón desarrolló su teoría metafísica vinculándola con la búsqueda política de una justicia universal y objetiva. La segunda respuesta refleja una postura relativista, en vez de esa búsqueda de validez universal.

Explicación

Los sofistas defendían que lo justo y lo verdadero podían variar según el contexto y el punto de vista, mientras que Sócrates sostenía que el bien y la verdad eran absolutos. La segunda respuesta atribuye a cada grupo la postura del otro.

Explicación

Platón distingue el mundo sensible, cambiante y accesible a los sentidos, del mundo inteligible, accesible a la razón y compuesto por ideas perfectas e inmutables. La segunda respuesta invierte los modos de conocimiento y las características de ambos mundos.

Explicación

La ascensión dialéctica describe el paso desde el conocimiento sensible y engañoso hasta el conocimiento racional de las ideas. La tercera respuesta invierte la dirección de ese proceso.

Explicación

Aristóteles rechaza la duplicación de la realidad y sostiene que la única realidad es el mundo sensible. La idea de dos mundos separados corresponde a la postura asociada con Platón, no a la de Aristóteles.

Explicación

Los seres naturales tienen en sí mismos el principio del movimiento o cambio; los artificiales dependen de otros para cambiar. La opción que atribuye ese principio interno al objeto artificial invierte la distinción.

Explicación

La potencia es lo que un ser todavía no es, pero puede llegar a ser; por eso describe la posibilidad de que la semilla se convierta en árbol. El acto se refiere a lo que el ser es en un momento dado.

Explicación

Para Aristóteles, la cadena de causas conduce a un primer motor inmóvil que no cambia ni requiere que otro lo mueva. Una causa intermedia que también necesita ser movida no cumple esa función explicativa.