Resumen: Justicia y alma en Platón

Esquema del Curso

  1. Injusticia y desorden del alma
  2. Justicia, salud y virtud
  3. Virtud y formas de gobierno

1. Injusticia y desorden del alma

Conceptos clave y definiciones

  • Injusticia: PLATÓ - La sedición de los tres elementos del alma, que se entrometen en actividades ajenas y hacen que una parte gobierne sin que le corresponda.

Truco mnemotécnico

La justicia ordena las partes según su naturaleza; la injusticia las enfrenta.

2. Justicia, salud y virtud

Puntos esenciales

  • La justicia dispone las partes del alma para que gobiernen o sean gobernadas de acuerdo con la naturaleza, mientras que la injusticia las hace gobernar u obedecer contra la naturaleza. - PLATÓ

  • La virtud es salud, belleza y bienestar del alma, mientras que el vicio es enfermedad, fealdad y debilidad del alma. - PLATÓ

  • Obrar justamente produce justicia, mientras que obrar injustamente produce injusticia. - PLATÓ

Truco mnemotécnico

El alma justa como un cuerpo sano: cada parte ocupa su lugar.

3. Virtud y formas de gobierno

Puntos esenciales

📌 La forma de gobierno justa constituye una sola especie, llamada monarquía cuando gobierna un hombre y aristocracia cuando gobiernan varios. - PLATÓ

Truco mnemotécnico

Un gobernante: monarquía; varios: aristocracia.

Tablas de síntesis

Gobierno de uno o de varios

Forma de gobiernoNúmero de gobernantes
MonarquíaUno
AristocraciaVarios

Ponte a prueba

Comprueba lo que sabes de Justicia y alma en Platón con 7 preguntas tipo test y correcciones explicadas.

1. ¿Qué caracteriza la injusticia en la organización de las partes del alma?

2. ¿Qué situación representa la injusticia en el alma de una persona?

Hacer el test →

Repasa con flashcards

Memoriza los conceptos clave de Justicia y alma en Platón con 11 flashcards interactivas.

Según Platón, ¿qué es la injusticia en el alma?

La sedición de sus tres elementos, que se entrometen en actividades ajenas.

Según Platón, ¿qué provoca la sedición de los elementos del alma?

Que gobierne una parte a la que no le corresponde.

Según Platón, ¿qué produce obrar justamente?

Justicia.

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