Flashcards: Origen de la filosofía antigua (62 tarjetas)

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1Pregunta

¿Qué significa literalmente la palabra filosofía?

Respuesta

Amor a la sabiduría.

2Pregunta

¿En qué siglos surgió la filosofía en Grecia?

Respuesta

En los siglos VII-VI a. C.

3Pregunta

¿Qué cambio representa el paso del mito al logos?

Respuesta

El surgimiento de la filosofía.

4Pregunta

¿Cómo explica el mito la realidad?

Respuesta

Mediante relatos antropomórficos, arbitrarios y dogmáticos con dioses y seres sobrenaturales.

5Pregunta

¿Qué busca el logos para explicar la realidad?

Respuesta

Causas naturales mediante observación, reflexión y argumentación.

6Pregunta

¿Qué condiciones favorecieron el nacimiento de la filosofía griega?

Respuesta

Condiciones geográficas, económicas, sociales, políticas y religiosas.

7Pregunta

¿Qué es el arjé en la filosofía presocrática?

Respuesta

El principio último que explica el origen del mundo y la naturaleza.

8Pregunta

¿Cómo se clasifican los presocráticos según su arjé?

Respuesta

En monistas, dualistas y pluralistas.

9Pregunta

¿Qué defienden los presocráticos monistas sobre el arjé?

Respuesta

Que existe un único principio originario.

10Pregunta

¿Qué sostienen los presocráticos dualistas respecto a las sustancias originarias?

Respuesta

Que hay dos sustancias originarias.

11Pregunta

¿Qué creen los presocráticos pluralistas sobre los elementos originarios?

Respuesta

Que existen varios elementos originarios.

12Pregunta

¿Qué es la physis según los primeros filósofos?

Respuesta

La naturaleza estudiada racionalmente sin carácter mítico.

13Pregunta

¿Por qué Tales de Mileto consideró el agua como arjé?

Respuesta

Porque ningún ser vivo puede vivir sin ella.

14Pregunta

¿Qué es el ápeiron según Anaximandro?

Respuesta

Una realidad material, infinita e indeterminada.

15Pregunta

¿Qué arjé sostuvo Anaxímenes?

Respuesta

El aire.

16Pregunta

¿Cómo se transforma el aire según Anaxímenes?

Respuesta

Mediante rarefacción y condensación.

17Pregunta

¿Por qué los pitagóricos consideraron el número como arjé?

Respuesta

Porque la realidad, la música y el movimiento de los astros están regidos por relaciones matemáticas.

18Pregunta

¿Qué es el devenir según Heráclito?

Respuesta

El cambio continuo de todas las cosas.

19Pregunta

¿Qué fórmula expresa el devenir para Heráclito?

Respuesta

«Todo fluye, nada permanece».

20Pregunta

¿Cuál es el arjé según Heráclito?

Respuesta

El fuego.

21Pregunta

¿De dónde surge la armonía del universo según Heráclito?

Respuesta

De la lucha y la dependencia mutua de los contrarios.

22Pregunta

¿Qué es el ser para Parménides?

Respuesta

El ser es y el no-ser no es.

23Pregunta

¿Qué distingue Parménides entre verdad y opinión?

Respuesta

La verdad se alcanza por la razón y la opinión por los sentidos.

24Pregunta

¿Cómo es el ser según Parménides?

Respuesta

Es inengendrado, indestructible, inmóvil, único, continuo, limitado y esférico.

25Pregunta

¿Cuáles son los cuatro arjés propuestos por Empédocles?

Respuesta

Agua, tierra, aire y fuego.

26Pregunta

¿Cómo explicó Empédocles el cambio en la naturaleza?

Respuesta

Mediante el amor que mezcla y el odio que separa los elementos.

27Pregunta

¿Qué forman alternativamente el amor y el odio según Empédocles?

Respuesta

El sphairos y la disgregación.

28Pregunta

¿Qué es el Nous según Anaxágoras?

Respuesta

Una inteligencia ordenadora que puso en movimiento la materia.

29Pregunta

¿Qué defendieron Demócrito y Leucipo sobre los átomos?

Respuesta

Que son indivisibles, infinitos y se diferencian por forma y posición.

30Pregunta

¿Cómo se mueven los átomos según Demócrito y Leucipo?

Respuesta

Azarosamente por el vacío.

31Pregunta

¿Qué cambio filosófico protagonizaron los sofistas en Atenas del siglo V a. C.?

Respuesta

Centraron la filosofía en el ser humano y la vida social en lugar de la physis.

32Pregunta

¿Cuáles son tres características de la sofística?

Respuesta

Escepticismo sobre el conocimiento seguro, relativismo de la verdad y convencionalismo de leyes y normas.

33Pregunta

¿Qué significa el concepto homo mensura defendido por Protágoras?

Respuesta

Que el hombre es la medida de todas las cosas.

34Pregunta

¿Cuál fue la postura de Protágoras sobre los dioses?

Respuesta

Mantuvo una postura agnóstica sobre su existencia y naturaleza.

35Pregunta

¿Qué sostiene Gorgias en Sobre el no ser acerca de la existencia y el conocimiento?

Respuesta

Que nada existe, y si existiera no podría conocerse ni comunicarse.

36Pregunta

¿Qué diferencia hay entre physis y nomos?

Respuesta

Physis son leyes naturales fijas; nomos son leyes humanas y modificables.

37Pregunta

¿Qué es el método socrático?

Respuesta

Una investigación dialogada que parte del reconocimiento de la ignorancia y busca una verdad objetiva mediante preguntas.

38Pregunta

¿Con qué comienza el método socrático?

Respuesta

Con la ironía que muestra la debilidad de las certezas del interlocutor.

39Pregunta

¿Qué sigue a la ironía en el método socrático?

Respuesta

La mayéutica que ayuda a descubrir la respuesta por sí mismo.

40Pregunta

¿Qué es el alma para Sócrates?

Respuesta

La personalidad intelectual y moral que piensa, valora y decide sobre la conducta.

41Pregunta

¿Cómo define el intelectualismo moral la virtud?

Respuesta

Como conocimiento.

42Pregunta

¿Cómo define el intelectualismo moral el vicio?

Respuesta

Como ignorancia.

43Pregunta

¿Cuál era el rol principal de las mujeres en la Grecia clásica?

Respuesta

Estaban recluidas al ámbito doméstico y orientadas a la maternidad.

44Pregunta

¿Qué excepciones había a la exclusión política de las mujeres en Grecia clásica?

Respuesta

Sacerdotisas y hetairas.

45Pregunta

¿Quién fue Aspasia de Mileto y cuándo vivió?

Respuesta

Una oradora y retórica que vivió entre 470 y 400 a. C.

46Pregunta

¿Qué relación tuvo Aspasia con Pericles y Sócrates?

Respuesta

Se relacionó con Pericles y fue maestra de retórica de Sócrates según Platón.

47Pregunta

¿Qué obra de Platón presenta a Aspasia como maestra de Sócrates?

Respuesta

El Menéxeno.

48Pregunta

¿Qué es el cosmos según la filosofía?

Respuesta

Una realidad ordenada y regida por leyes y causas racionales.

49Pregunta

¿Cómo se entiende el universo frente al cosmos?

Respuesta

Como un caos sometido a caprichos divinos.

50Pregunta

¿Cómo facilitó Grecia el contacto entre Oriente y Occidente?

Respuesta

Por su posición estratégica en el Mediterráneo y su intenso comercio.

51Pregunta

¿Qué permitió la existencia de ciudades-Estado en Grecia?

Respuesta

Experimentar con diferentes formas de gobierno y favorecer la libertad de pensamiento.

52Pregunta

¿Qué facilitó la ausencia de libros sagrados en Grecia?

Respuesta

La crítica de las explicaciones míticas.

53Pregunta

¿Cómo origina el ápeiron las cosas según Anaximandro?

Respuesta

Mediante la separación de sustancias opuestas.

54Pregunta

¿Qué sustancias opuestas separa el ápeiron en el ciclo eterno?

Respuesta

Cálido-frío y seco-húmedo.

55Pregunta

¿En qué oposición basaron los pitagóricos los números?

Respuesta

En la oposición entre par e impar.

56Pregunta

¿Qué oposiciones derivaron los pitagóricos de la oposición par-impar?

Respuesta

Limitado-ilimitado, bueno-malo y luz-oscuridad.

57Pregunta

¿Cómo transformaron los sofistas la enseñanza en Atenas?

Respuesta

La convirtieron en una profesión remunerada.

58Pregunta

¿Qué materias enseñaban los sofistas a los ciudadanos?

Respuesta

Retórica, política, derecho y moral.

59Pregunta

¿Cuál es la finalidad práctica del autoconocimiento del alma según Sócrates?

Respuesta

Vivir mejor, conocer la verdad, obrar con justicia y alcanzar la virtud.

60Pregunta

¿Cuántas mujeres participaron en la escuela de Pitágoras?

Respuesta

Diecisiete mujeres.

61Pregunta

¿Quién dirigió la escuela socrática de Aristipo de Cirene?

Respuesta

Arete.

62Pregunta

¿Qué filósofa se vinculó a la filosofía cínica y qué defendió?

Respuesta

Hiparquia, que defendió una vida austera.

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1. ¿Qué expresa mejor el significado y la finalidad de la filosofía?

2. ¿En qué período histórico surgió la filosofía griega con el paso del mito al logos?

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