📌 El mito explica la realidad mediante relatos antropomórficos, arbitrarios y dogmáticos protagonizados por dioses y seres sobrenaturales, mientras que el logos busca causas naturales mediante observación, reflexión y argumentación.
Mito: voluntad divina; logos: causas racionales
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Complementos
La posición estratégica de Grecia en el Mediterráneo y su intenso comercio facilitaron el contacto y el intercambio de conocimientos entre Oriente y Occidente.
La existencia de ciudades-Estado permitió experimentar con diferentes formas de gobierno y favoreció cierta libertad de pensamiento.
La ausencia de libros sagrados y de una autoridad sacerdotal doctrinal facilitó la crítica de las explicaciones míticas.
GE-SO-PO-RE: geográficas, económicas, sociales, políticas y religiosas
Monismo: un arjé; pluralismo: varios elementos
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Tales de Mileto, considerado el primer filósofo, sostuvo que el agua era el arjé porque ningún ser vivo puede vivir sin ella y porque observó su ciclo en estado sólido, líquido y gaseoso.
Anaxímenes sostuvo que el aire es el arjé y que mediante rarefacción y condensación se transforma en fuego, piedra y agua.
Complementos
Agua → ápeiron → aire
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Los pitagóricos consideraron que el número era el arjé porque la realidad, la música y el movimiento de los astros están regidos por relaciones matemáticas.
Heráclito afirmó que el fuego es el arjé y que la armonía del universo surge de la lucha y la dependencia mutua de los contrarios.
Complementos
Pitágoras busca permanencia matemática; Heráclito explica el devenir
📌 Parménides distingue el camino de la verdad, alcanzado mediante la razón, del camino de la opinión, basado en los sentidos y las apariencias.
Razón y ser frente a sentidos y cambio
Los cuatro arjés de Empédocles son:
Anaxágoras sostuvo que una inteligencia ordenadora, el Nous, puso en movimiento una masa compacta de partículas materiales diversas y separó sus componentes para formar el mundo.
Demócrito y Leucipo defendieron que existen átomos indivisibles e infinitos que se diferencian por su forma y posición y se mueven azarosamente por el vacío.
Empédocles explicó el cambio mediante el amor, que mezcla los elementos, y el odio o discordia, que los separa, formando alternativamente el sphairos y la disgregación.
Empédocles mezcla, Anaxágoras ordena, Demócrito atomiza
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📌 La sofística se caracteriza por el escepticismo sobre el conocimiento seguro, el relativismo de la verdad y el convencionalismo de las leyes, instituciones y normas morales.
📌 La physis designa leyes naturales fijas e inmutables, mientras que el nomos designa leyes políticas, sociales y morales creadas por acuerdo humano y modificables.
En la Atenas democrática del siglo V a. C., los sofistas protagonizaron el giro antropológico al centrar la filosofía en el ser humano y la vida social en lugar de la physis.
Protágoras defendió el homo mensura, según el cual «el hombre es la medida de todas las cosas», y mantuvo una postura agnóstica sobre la existencia y naturaleza de los dioses.
🔄 Las tres tesis de Gorgias son:
Complementos
Physis natural frente a nomos convencional
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Complementos
Ironía → reconocimiento de la ignorancia → mayéutica
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En la Grecia clásica, las mujeres estaban excluidas de la política, recluidas principalmente al ámbito doméstico y orientadas a tareas relacionadas con la maternidad, con excepciones como sacerdotisas y hetairas.
Aspasia de Mileto vivió entre 470 y 400 a. C., destacó por su formación en oratoria y retórica, se relacionó con Pericles y fue presentada por Platón como maestra de retórica de Sócrates en el Menéxeno.
Complementos
Aspasia dialoga con las élites atenienses mientras otras mujeres quedan excluidas de la política
Principales respuestas al problema del arjé
| Filósofo o escuela | Arjé o principio | Explicación del cambio |
|---|---|---|
| Tales | Agua | Ciclo del agua |
| Anaximandro | Ápeiron | Separación de contrarios |
| Anaxímenes | Aire | Rarefacción y condensación |
| Heráclito | Fuego | Lucha de contrarios |
| Empédocles | Agua, tierra, aire y fuego | Amor y odio |
| Demócrito | Átomos y vacío | Movimiento azaroso de los átomos |
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