Test: Orígenes de la filosofía (18 preguntas)

Preguntas y respuestas del test

1. ¿Qué caracteriza a la filosofía?

El amor a la sabiduría y la reflexión crítica sobre cuestiones fundamentales de la realidad y la existencia.
La recopilación de opiniones históricas sin examinar las preguntas sobre la existencia.
La aplicación de procedimientos experimentales para explicar fenómenos naturales observables.
El estudio de las costumbres sociales para conservar las tradiciones de una comunidad.

El amor a la sabiduría y la reflexión crítica sobre cuestiones fundamentales de la realidad y la existencia.

Explicación

La filosofía combina el amor a la sabiduría con la reflexión crítica sobre preguntas fundamentales acerca de la realidad y la existencia. Estudiar procedimientos experimentales caracteriza más directamente a las ciencias, no a la definición general de filosofía.

2. ¿Qué hace la filosofía ante valores y tradiciones que una sociedad da por aceptados?

Los describe como costumbres sin plantear preguntas sobre su validez.
Los sustituye por resultados experimentales obtenidos en ciencias naturales.
Los conserva como válidos porque han sido aceptados durante mucho tiempo.
Los examina críticamente y pregunta si son verdaderos o válidos.

Los examina críticamente y pregunta si son verdaderos o válidos.

Explicación

La filosofía cuestiona críticamente si los valores, las costumbres y las tradiciones aceptadas son verdaderos o válidos. Conservarlos por su antigüedad confunde la aceptación social con una justificación de su validez.

3. ¿Qué diferencia suele haber entre las respuestas filosóficas y las científicas?

Las filosóficas y las científicas requieren el mismo procedimiento cerrado para alcanzar una respuesta única.
Las filosóficas se resuelven mediante fórmulas fijas, mientras que las científicas carecen de procedimientos propios.
Las filosóficas son siempre opiniones personales, mientras que las científicas ofrecen respuestas definitivas a cualquier pregunta.
Las filosóficas pueden no tener una respuesta única ni un procedimiento cerrado, mientras que las científicas pueden seguir procedimientos propios de la ciencia.

Las filosóficas pueden no tener una respuesta única ni un procedimiento cerrado, mientras que las científicas pueden seguir procedimientos propios de la ciencia.

Explicación

Los problemas filosóficos no suelen contar con una respuesta única ni con un procedimiento cerrado, a diferencia de cuestiones científicas que pueden abordarse con métodos propios de la ciencia. La idea de que las preguntas filosóficas se resuelven con fórmulas fijas invierte esa distinción.

4. Una persona cuestiona las normas de su entorno y también revisa sus propias opiniones para buscar la verdad. ¿Qué dimensión filosófica está ejerciendo?

La filosofía como archivo cultural, que conserva opiniones y tradiciones heredadas.
La filosofía como disciplina académica, que organiza la historia del pensamiento.
La filosofía como método experimental, que contrasta hipótesis mediante observaciones.
La filosofía como actitud crítica, que interroga el entorno y las propias ideas.

La filosofía como actitud crítica, que interroga el entorno y las propias ideas.

Explicación

Cuestionar el entorno, las normas y las propias opiniones para buscar la verdad corresponde a la filosofía como actitud crítica. Reunir conocimientos sobre la historia del pensamiento describe la dimensión académica, no esta práctica de cuestionamiento.

5. ¿Qué actividad corresponde a la filosofía entendida como disciplina académica?

Plantear preguntas sobre el entorno sin estudiar las respuestas de pensadores anteriores.
Reunir conocimientos sobre la historia del pensamiento y las respuestas de otros pensadores.
Aplicar pruebas experimentales para establecer leyes sobre fenómenos naturales.
Cuestionar las propias creencias y las normas sociales para buscar la verdad.

Reunir conocimientos sobre la historia del pensamiento y las respuestas de otros pensadores.

Explicación

Como disciplina académica, la filosofía reúne conocimientos acerca de la historia del pensamiento y de lo que otros pensadores han dicho al responder preguntas. Cuestionar creencias y normas es propio de la actitud crítica, aunque también pueda relacionarse con la filosofía.

6. ¿Cuál es la secuencia que describe el comienzo del impulso hacia la filosofía?

Reflexionar sobre una conclusión, evitar la investigación y buscar una explicación definitiva.
Sentir asombro, reconocer la propia ignorancia y luego investigar, aprender y reflexionar.
Investigar primero, formular una respuesta y después reconocer el asombro ante el tema.
Reconocer la propia ignorancia, aceptar una respuesta heredada y dejar de examinar el tema.

Sentir asombro, reconocer la propia ignorancia y luego investigar, aprender y reflexionar.

Explicación

El impulso filosófico parte del asombro, continúa con el reconocimiento de la propia ignorancia y lleva a investigar, aprender y reflexionar. Aceptar una respuesta heredada sin seguir examinando el asunto interrumpe ese proceso de indagación.

7. Según la idea de que el tiempo libre favorece el filosofar, ¿cuándo puede una persona dedicar tiempo a reflexionar y buscar respuestas?

Al reemplazar la investigación y la reflexión por el cumplimiento de tareas cotidianas.
Mientras deja sin atender sus necesidades básicas para concentrarse en preguntas abstractas.
Antes de atender cualquier otra necesidad, porque filosofar requiere resolverlas mediante teorías.
Después de satisfacer sus demás necesidades, cuando dispone de tiempo para plantear preguntas.

Después de satisfacer sus demás necesidades, cuando dispone de tiempo para plantear preguntas.

Explicación

Disponer de tiempo libre para reflexionar, plantear preguntas y buscar respuestas se vincula con haber satisfecho las demás necesidades. La idea no propone descuidar las necesidades básicas para filosofar.

8. ¿Qué caracteriza al mito como forma de explicación de la realidad?

Una descripción de fenómenos naturales basada en observaciones cuantificables
Una norma colectiva que organiza la conducta sin explicar fenómenos naturales
Un relato fantástico con dioses, diosas o héroes que explica la realidad
Una investigación crítica que contrasta causas mediante argumentos racionales

Un relato fantástico con dioses, diosas o héroes que explica la realidad

Explicación

El mito es un relato fantástico protagonizado por dioses, diosas o héroes y busca explicar tanto los fenómenos naturales como la naturaleza humana. La investigación crítica basada en argumentos racionales corresponde al logos, no al mito.

9. ¿Qué diferencia de significado distingue las palabras «mito» y «logos»?

Mito significa relato y logos significa palabra razonada o razón
Mito significa causa física y logos significa sustancia de los elementos
Mito significa naturaleza ordenada y logos significa acción divina
Mito significa explicación crítica y logos significa tradición sagrada

Mito significa relato y logos significa palabra razonada o razón

Explicación

«Mito» significa relato, mientras que «logos» alude a la palabra razonada o a la razón. La explicación crítica se asocia con el logos, por lo que no define el significado de mito.

10. ¿Cómo se distingue la concepción de la naturaleza propia del mito de la del logos?

El mito presenta una naturaleza ordenada por leyes físicas; el logos, un mundo caótico gobernado por héroes
El mito presenta una naturaleza caótica explicada por dioses antropomórficos; el logos, un cosmos ordenado y explicable racionalmente
El mito explica el cosmos mediante causas racionales; el logos atribuye los fenómenos a valores divinos
El mito y el logos consideran la naturaleza caótica, pero difieren en quién transmite sus explicaciones

El mito presenta una naturaleza caótica explicada por dioses antropomórficos; el logos, un cosmos ordenado y explicable racionalmente

Explicación

El pensamiento mítico explica una naturaleza caótica mediante acciones y valores de dioses antropomórficos, mientras que el logos concibe un cosmos ordenado y comprensible racionalmente. La atribución de explicaciones racionales al mito invierte esa distinción.

11. ¿Qué rasgo permite diferenciar la transmisión de los mitos de las explicaciones asociadas al logos?

Los mitos son explicaciones racionales sujetas a crítica; el logos conserva relatos sagrados aceptados colectivamente
Los mitos y el logos son tradiciones orales, pero solo el mito cuenta con autores identificables
Los mitos son orales, tradicionales y colectivos; el logos se vincula con autores y explicaciones críticas refutables
Los mitos se atribuyen a autores identificables y son refutables; el logos se transmite oralmente como tradición colectiva

Los mitos son orales, tradicionales y colectivos; el logos se vincula con autores y explicaciones críticas refutables

Explicación

Los mitos se caracterizan por ser orales, tradicionales, colectivos, acríticos y sagrados; el logos se relaciona con autores y explicaciones críticas que pueden refutarse. Atribuir autores identificables y refutabilidad a los mitos confunde los rasgos propios del logos.

12. ¿Qué cambio político formaba parte del contexto en que surgió la filosofía en Jonia?

La sustitución de las polis por imperios gobernados por monarcas
La consolidación de las monarquías frente a las instituciones de las polis
La fragmentación de las polis en comunidades dirigidas por sacerdotes
El tránsito desde las monarquías hacia las polis

El tránsito desde las monarquías hacia las polis

Explicación

La filosofía surgió en Jonia en un contexto de cambio político desde las monarquías hacia las polis. La consolidación de las monarquías describe la dirección opuesta a ese tránsito.

13. ¿Qué relación se establece entre el comercio jonio y la disponibilidad de tiempo libre?

El comercio impulsó mejoras económicas, pero se relacionó con menos tiempo libre para la población
El comercio favoreció mejoras económicas y avances productivos que se vincularon con más tiempo libre
El comercio favoreció la convivencia religiosa, que fue la causa directa de los avances productivos
El comercio redujo la actividad agrícola y ganadera, y por eso aumentó el tiempo libre

El comercio favoreció mejoras económicas y avances productivos que se vincularon con más tiempo libre

Explicación

El comercio favoreció mejoras económicas y avances en la agricultura y la ganadería, contexto que se vincula con la disponibilidad de tiempo libre. La convivencia religiosa pertenece a otro rasgo del contexto jonio y no explica directamente esos avances productivos.

14. ¿Qué significa physis cuando se habla de la naturaleza?

La naturaleza considerada en sí misma, sin intervención humana y regida por sus propias leyes
El conjunto de relatos sagrados que atribuyen los fenómenos a la voluntad de los dioses
La naturaleza transformada por la actividad humana y organizada mediante convenciones sociales
La sustancia originaria de la que están compuestos los elementos físicos

La naturaleza considerada en sí misma, sin intervención humana y regida por sus propias leyes

Explicación

La physis es la naturaleza considerada en sí misma, sin intervención humana y gobernada por sus propias leyes. La sustancia de la que están compuestos los elementos corresponde al arjé.

15. ¿Qué idea sobre la naturaleza compartían los primeros filósofos griegos?

La naturaleza depende de la intervención humana para mantener su orden
La naturaleza está ordenada, pero solo los elementos vivos poseen sustancia
La naturaleza es caótica y sus elementos carecen de una sustancia común
La naturaleza está ordenada y todos sus elementos poseen una sustancia

La naturaleza está ordenada y todos sus elementos poseen una sustancia

Explicación

Los primeros filósofos griegos consideraron que la naturaleza está ordenada y que todos los elementos poseen una sustancia. Afirmar que los elementos carecen de ella contradice directamente esa concepción.

16. Si un filósofo busca aquello de lo que están compuestos los elementos físicos, ¿qué está tratando de determinar?

El mito, entendido como relato que explica la realidad mediante personajes divinos
La physis, entendida como naturaleza independiente de la intervención humana
El arjé, entendido como fundamento y causa de los elementos físicos
El cosmos, entendido como el orden racional de los fenómenos naturales

El arjé, entendido como fundamento y causa de los elementos físicos

Explicación

El arjé es el fundamento y la causa de los elementos físicos, aquello de lo que están compuestos. La physis se refiere a la naturaleza en sí misma, no a la sustancia de los elementos.

17. ¿Qué división utiliza el mapa del pensamiento antiguo para organizar la filosofía antigua?

En naturalistas, escépticos y cristianos.
En cosmólogos, metafísicos y neoplatónicos.
En presocráticos, clásicos y helenísticos.
En orientales, griegos y romanos.

En presocráticos, clásicos y helenísticos.

Explicación

El mapa organiza la filosofía antigua en los periodos presocrático, clásico y helenístico. Una división entre cosmólogos, metafísicos y neoplatónicos no corresponde a las categorías que presenta.

18. ¿Qué asociación entre ciudad y filósofo coincide con la geografía del pensamiento antiguo?

Sinope con Protágoras.
Clazómenas con Demócrito.
Abdera con Anaxágoras.
Estagira con Aristóteles.

Estagira con Aristóteles.

Explicación

Aristóteles aparece situado en Estagira. La asociación de Abdera con Anaxágoras resulta plausible, pero el mapa ubica allí a Demócrito y Protágoras.

Repasa con flashcards

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¿Qué significa «filosofía» y qué examina?

Amor a la sabiduría y reflexión crítica sobre las preguntas fundamentales de la realidad y la existencia.

¿Qué cuestiona la filosofía en valores, costumbres y tradiciones aceptadas?

Que sean verdaderos o válidos.

¿Qué caracteriza a las respuestas de los problemas filosóficos?

No suelen tener una respuesta única ni funcionar como las de una ciencia.

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