Resumen: Las crónicas de Covadonga

Esquema del Curso

  1. Las crónicas y sus perspectivas
  2. Relato musulmán de Covadonga
  3. Relato cristiano de Covadonga
  4. Contraste de cifras y cronología
  5. Fiabilidad y contraste de fuentes

1. Las crónicas y sus perspectivas

Puntos esenciales

  • Los cronistas vinculados a los reyes solían enaltecer la figura y las gestas del monarca y podían disfrazar la verdad.

Truco mnemotécnico

La crónica musulmana minimiza la resistencia; la cristiana presenta una victoria milagrosa.

2. Relato musulmán de Covadonga

★ Imprescindible

  • La crónica musulmana de Isa Iben Ahmand Al-Razi, del siglo XI, relata que los musulmanes conquistaron Galicia, Álava y Pamplona, salvo una sierra donde resistía Pelayo con sus seguidores.

  • La crónica musulmana afirma que los musulmanes dejaron de combatir al pequeño grupo porque consideraron que 30 «asnos salvajes» no importaban.

Complementos

  • Según la crónica musulmana, los refugiados de la sierra quedaron reducidos a 30 hombres y 10 mujeres.

3. Relato cristiano de Covadonga

★ Imprescindible

  • La crónica cristiana de Alfonso III, del siglo IX, presenta la batalla como una intervención milagrosa de Dios en favor de los cristianos.

  • En el relato cristiano, las piedras lanzadas contra la iglesia de Santa María Virgen, situada en la cueva, recaen sobre quienes las disparan y causan una gran mortandad entre los musulmanes.

Complementos

  • La crónica cristiana afirma que Alkama murió y que fueron muertos 124.000 musulmanes en el lugar.

  • Según la crónica cristiana, los 63.000 musulmanes supervivientes subieron al monte Auseva, bajaron por Amuesa hacia Liébana y fueron sepultados en el río Deva cuando un monte se derrumbó por sentencia de Dios.

Truco mnemotécnico

Las piedras lanzadas contra la cueva regresan sobre quienes las disparan.

4. Contraste de cifras y cronología

★ Imprescindible

📌 Las cifras de la crónica musulmana describen a 30 hombres y 10 mujeres cristianos supervivientes, mientras que la crónica cristiana afirma que murieron 124.000 musulmanes y que otros 63.000 fueron sepultados en el río Deva.

Complementos

  • La crónica cristiana de Alfonso III es del siglo IX, mientras que la crónica musulmana de Isa Iben Ahmand Al-Razi es del siglo XI.

5. Fiabilidad y contraste de fuentes

★ Imprescindible

📌 Para obtener una visión más objetiva de los hechos, es necesario contrastar fuentes documentales de bandos distintos.

Complementos

  • Las narraciones históricas pueden exaltar el protagonismo del bando que las produce y, por ello, no ser plenamente fidedignas.

Tablas de síntesis

Perspectivas de las crónicas

AspectoCrónica musulmanaCrónica cristiana
Fecha y autorIsa Iben Ahmand Al-Razi, siglo XIAlfonso III, siglo IX
Visión del episodioMinimiza la resistencia de PelayoPresenta una victoria milagrosa cristiana
Cifras citadas30 hombres y 10 mujeres cristianos124.000 muertos y 63.000 sepultados

Ponte a prueba

Comprueba lo que sabes de Las crónicas de Covadonga con 10 preguntas tipo test y correcciones explicadas.

1. ¿Qué tendencia podían mostrar los cronistas vinculados a los reyes al narrar las acciones de un monarca?

2. Al comparar dos relatos de un mismo rey, uno escrito por un cronista ligado a su corte, ¿qué sesgo sería razonable tener en cuenta?

Hacer el test →

Repasa con flashcards

Memoriza los conceptos clave de Las crónicas de Covadonga con 21 flashcards interactivas.

¿Qué solían hacer los cronistas vinculados a los reyes con la figura del monarca?

La enaltecían.

¿Qué podían hacer los cronistas vinculados a los reyes con la verdad?

Disfrazarla.

¿Qué territorios conquistaron los musulmanes según la crónica de Isa Iben Ahmand Al-Razi?

Galicia, Álava y Pamplona.

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