Resumen: Las crónicas de Covadonga

📋 Esquema del Curso

1. Cronistas y relatos históricos
2. La versión musulmana de Covadonga
3. La versión cristiana de Covadonga
4. Contraste y fiabilidad de las crónicas

📖 1. Cronistas y relatos históricos

📝 Puntos esenciales

• Los cronistas estaban vinculados a los reyes y sus relatos solían enaltecer la figura y las gestas del monarca, llegando a disfrazar la verdad.

📌 La crónica musulmana de Isa Iben Ahmand Al-Razi es del siglo XI, mientras que la crónica cristiana de Alfonso III es del siglo IX.

💡 Truco mnemotécnico

El cronista ligado al rey puede exaltar al monarca y alejarse de la verdad.

📖 2. La versión musulmana de Covadonga

★ Imprescindible

• La crónica musulmana atribuye a los islámicos la conquista de Galicia, Álava y Pamplona, y presenta la sierra como la excepción que no lograron conquistar. - Isa Iben Ahmand Al-Razi, Siglo XI

• Según la crónica musulmana, Pelayo se refugió en la sierra con 300 hombres, y los musulmanes los combatieron y acosaron hasta que muchos murieron de hambre y otros obedecieron. - Isa Iben Ahmand Al-Razi, Siglo XI

Complementos

• La crónica musulmana afirma que los refugiados quedaron reducidos a 30 hombres y 10 mujeres, y que los musulmanes los dejaron porque consideraron que «30 asnos salvajes» no importaban. - Isa Iben Ahmand Al-Razi, Siglo XI

📖 3. La versión cristiana de Covadonga

★ Imprescindible

• En la crónica cristiana, las piedras lanzadas con catapultas rebotan al llegar a la iglesia de Santa María, dentro de la cueva, y causan una gran mortandad entre los musulmanes. - Alfonso III, Siglo IX

Complementos

• La crónica cristiana afirma que Alkama murió en el combate y que allí murieron 124.000 musulmanes. - Alfonso III, Siglo IX

• Según la crónica cristiana, 63.000 musulmanes subieron a la cima del monte Auseva, bajaron por Amuesa hacia Liébana y murieron sepultados en el río Deva cuando un monte se derrumbó por sentencia de Dios. - Alfonso III, Siglo IX

💡 Truco mnemotécnico

Las piedras vuelven contra quienes las lanzan y causan una gran mortandad.

📖 4. Contraste y fiabilidad de las crónicas

★ Imprescindible

📌 Las crónicas ofrecen relatos distintos de la batalla: la musulmana minimiza la importancia de los refugiados cristianos, mientras que la cristiana atribuye la derrota musulmana a una intervención divina y menciona cifras muy elevadas de muertos.

📌 Contrastar documentos de bandos distintos permite comparar sus versiones y buscar una visión más objetiva de los hechos.

Complementos

• La crónica musulmana es del siglo XI y la cristiana del siglo IX, por lo que ninguna es contemporánea de la batalla tal como la sitúa el texto.

📊 Tablas de síntesis

Las dos crónicas de Covadonga