Test: Las crónicas de Covadonga (8 preguntas)

Question 1

1. ¿Qué característica podía tener el relato de un cronista vinculado a un rey?

Describir las decisiones del monarca sin influencias de su vínculo con la corte.

Enaltecer al monarca y sus gestas, incluso alterando la presentación de los hechos.

Centrarse en las costumbres populares y dejar de lado las acciones del monarca.

Cuestionar las gestas del monarca para ofrecer una versión contraria a la oficial.

Explicación

La relación de los cronistas con los reyes podía llevarlos a ensalzar al monarca y a disfrazar la verdad. La opción que propone una descripción sin influencias contradice ese posible sesgo cortesano.

Answer

Enaltecer al monarca y sus gestas, incluso alterando la presentación de los hechos.

Question 2

2. ¿Qué comparación cronológica distingue las crónicas de Isa Iben Ahmand Al-Razi y de Alfonso III?

La de Al-Razi es del siglo IX y la de Alfonso III, del siglo XI.

Ambas crónicas pertenecen al siglo XI, aunque fueron redactadas por autores distintos.

La de Al-Razi es del siglo XI y la de Alfonso III, del siglo IX.

Ambas crónicas pertenecen al siglo IX, aunque tratan tradiciones distintas.

Explicación

La crónica musulmana de Al-Razi corresponde al siglo XI, mientras que la crónica cristiana de Alfonso III es del siglo IX. La opción que invierte los siglos atribuye cada fecha al cronista equivocado.

Answer

La de Al-Razi es del siglo XI y la de Alfonso III, del siglo IX.

Question 3

3. ¿Qué excepción señala la crónica musulmana al describir las conquistas islámicas en la península?

La sierra, que no lograron conquistar pese a atribuirse Galicia, Álava y Pamplona.

Álava, que quedó sin conquistar pese a la ocupación de Galicia, Pamplona y la sierra.

Galicia, que quedó sin conquistar pese a la ocupación de Álava, Pamplona y la sierra.

Pamplona, que quedó sin conquistar pese a la ocupación de Galicia, Álava y la sierra.

Explicación

La crónica atribuye a los islámicos la conquista de Galicia, Álava y Pamplona, y presenta la sierra como el territorio que no pudieron conquistar. La opción sobre Pamplona traslada a esa región la excepción que el relato asigna a la sierra.

Answer

La sierra, que no lograron conquistar pese a atribuirse Galicia, Álava y Pamplona.

Question 4

4. Según la versión musulmana, ¿qué ocurrió con Pelayo y sus hombres durante el asedio en la sierra?

Pelayo se refugió allí con 300 hombres, que recibieron suministros musulmanes y mantuvieron su resistencia sin rendirse.

Pelayo se refugió allí con 30 hombres, a quienes los musulmanes combatieron hasta que todos abandonaron la sierra.

Pelayo se refugió allí con 300 hombres, a quienes los musulmanes combatieron y acosaron hasta que muchos murieron de hambre y otros obedecieron.

Pelayo se refugió allí con 300 hombres, que vencieron a los musulmanes y obligaron a sus adversarios a retirarse.

Explicación

El relato indica que Pelayo se refugió en la sierra con 300 hombres y que fueron combatidos y acosados; muchos murieron de hambre y otros obedecieron. La opción que afirma que derrotaron a los musulmanes invierte el desenlace descrito.

Answer

Pelayo se refugió allí con 300 hombres, a quienes los musulmanes combatieron y acosaron hasta que muchos murieron de hambre y otros obedecieron.

Question 5

5. ¿Qué fenómeno describe la crónica cristiana cuando los musulmanes lanzan piedras con catapultas contra la cueva de Covadonga?

Las piedras derriban la entrada de la cueva y permiten que los musulmanes capturen a los refugiados.

Las piedras alcanzan la cima del monte Auseva y obligan a los cristianos a abandonar la cueva.

Las piedras caen en el río Deva y provocan el derrumbe del monte durante la retirada musulmana.

Las piedras rebotan al llegar a la iglesia de Santa María y causan muchas bajas entre los musulmanes.

Explicación

La crónica cristiana presenta las piedras como si rebotaran al alcanzar la iglesia de Santa María, dentro de la cueva, y causaran una gran mortandad entre los atacantes. La versión sobre el derrumbe del monte en el río Deva se refiere a otro episodio del relato, no al efecto de las catapultas.

Answer

Las piedras rebotan al llegar a la iglesia de Santa María y causan muchas bajas entre los musulmanes.

Question 6

6. ¿Qué estrategia permite buscar una visión más objetiva de los hechos narrados sobre Covadonga?

Reconstruir la batalla a partir de la versión de un solo bando

Aceptar como más fiable la crónica escrita en el siglo más antiguo

Contrastar documentos de bandos distintos para comparar sus versiones

Dar prioridad a la crónica que presenta cifras más precisas de muertos

Explicación

Comparar documentos procedentes de bandos distintos permite identificar diferencias entre sus relatos y buscar una visión más objetiva. La mayor antigüedad de una crónica, por sí sola, no garantiza que sea más fiable.

Answer

Contrastar documentos de bandos distintos para comparar sus versiones

Question 7

7. ¿Qué función solían cumplir los relatos de los cronistas vinculados a los reyes?

Comparar las versiones de distintos bandos para alcanzar una interpretación equilibrada

Describir las costumbres del pueblo sin destacar las acciones de sus gobernantes

Enaltecer la figura y las gestas del monarca, aunque eso pudiera distorsionar la verdad

Registrar los acontecimientos con independencia de los intereses de la monarquía

Explicación

Al estar vinculados a los reyes, los cronistas solían presentar al monarca de forma elogiosa y podían alejarse de la verdad. La comparación sistemática de versiones corresponde al contraste entre crónicas, no a la función habitual de estos cronistas.

Answer

Enaltecer la figura y las gestas del monarca, aunque eso pudiera distorsionar la verdad

Question 8

8. ¿En qué difieren las crónicas musulmana y cristiana al describir el desenlace de Covadonga?

La musulmana relata que las piedras causaron numerosas bajas, mientras que la cristiana sostiene que el hambre redujo a los refugiados a un grupo pequeño.

La musulmana destaca la muerte de grandes contingentes en el río Deva, mientras que la cristiana afirma que los musulmanes dejaron marchar a los refugiados.

La musulmana presenta a los refugiados como un grupo reducido sin importancia, mientras que la cristiana atribuye la derrota musulmana a una intervención divina y relata numerosas muertes.

La musulmana atribuye la derrota a una intervención divina, mientras que la cristiana describe a los refugiados como un grupo reducido sin importancia.

Explicación

La versión musulmana minimiza la relevancia de los refugiados, mientras que la cristiana presenta la derrota musulmana como resultado de una intervención divina y menciona cifras elevadas de muertos. La atribución de la derrota a la intervención divina corresponde a la crónica cristiana, no a la musulmana.

Answer

La musulmana presenta a los refugiados como un grupo reducido sin importancia, mientras que la cristiana atribuye la derrota musulmana a una intervención divina y relata numerosas muertes.

Test: Las crónicas de Covadonga (8 preguntas)

Preguntas y respuestas del test

1. ¿Qué característica podía tener el relato de un cronista vinculado a un rey?

2. ¿Qué comparación cronológica distingue las crónicas de Isa Iben Ahmand Al-Razi y de Alfonso III?

3. ¿Qué excepción señala la crónica musulmana al describir las conquistas islámicas en la península?

4. Según la versión musulmana, ¿qué ocurrió con Pelayo y sus hombres durante el asedio en la sierra?

5. ¿Qué fenómeno describe la crónica cristiana cuando los musulmanes lanzan piedras con catapultas contra la cueva de Covadonga?

6. ¿Qué estrategia permite buscar una visión más objetiva de los hechos narrados sobre Covadonga?

7. ¿Qué función solían cumplir los relatos de los cronistas vinculados a los reyes?

8. ¿En qué difieren las crónicas musulmana y cristiana al describir el desenlace de Covadonga?

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